近日，由中國(guó)作協(xié)、人民日?qǐng)?bào)社、自治區(qū)黨委宣傳部主辦的“中國(guó)式現(xiàn)代化的文學(xué)實(shí)踐：西海固文學(xué)現(xiàn)象研討會(huì)”在北京舉行。研討會(huì)上，13位專家學(xué)者圍繞西海固文學(xué)的本土化特征、新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變書(shū)寫(xiě)、文學(xué)服務(wù)的基層效應(yīng)等議題深入探討，解讀西海固這片土地上蘊(yùn)藏的豐饒的文化密碼。

 中國(guó)作協(xié)主席、黨組書(shū)記張宏森指出，西海固文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖上的一道壯闊景觀。這片曾以“苦瘠甲天下”著稱的土地上，文學(xué)的“莊稼”卻扎根更深，收獲更為飽滿、更為堅(jiān)實(shí)，有力詮釋著文學(xué)的生命力。

 “對(duì)于西海固文學(xué)，用屈指可數(shù)的幾棵樹(shù)，已不足以描述其繁盛景象。西海固的寫(xiě)作者儼然已成了‘一片林’。”中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)白燁的開(kāi)場(chǎng)白，引發(fā)了陣陣掌聲。

 “種土豆不指望收獲，但要種下去。”吳忠市同心縣農(nóng)民作家的這句話，被白燁在發(fā)言中數(shù)次引用。文學(xué)如土豆般深植于土地：馬慧娟在打工間隙用手機(jī)寫(xiě)下百萬(wàn)字，馬駿坐在輪椅上成為最年輕的“駿馬獎(jiǎng)”得主，餐館洗碗工王秀玲為投稿到網(wǎng)吧學(xué)打字，寫(xiě)出生活氣息濃郁的作品……這些場(chǎng)景，構(gòu)成了西海固文學(xué)最動(dòng)人的注腳。

 作家出版社社長(zhǎng)鮑堅(jiān)以馬金蓮《親愛(ài)的人們》、馬慧娟《出路》為例，指出西海固文學(xué)的蛻變：“‘苦難—抗?fàn)?mdash;超越’正在逐步取代傳統(tǒng)的苦難敘事，成為西海固文學(xué)新的敘事邏輯。”

 這片曾被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為“不適宜人類生存”的土地，如今涌現(xiàn)出300多名作家，在全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊上發(fā)表各類文學(xué)作品3000多萬(wàn)字。更令人震撼的是基層生態(tài)：西吉縣中小學(xué)皆有文學(xué)社團(tuán)，紅寺堡“南書(shū)坊”由婚房改造而成，藏書(shū)5000冊(cè)；青銅峽“作家之家”舉辦的“文學(xué)照亮生活”公益講堂，累計(jì)吸引7萬(wàn)人次參與。

 “文學(xué)不是名詞，而是動(dòng)詞。”北京大學(xué)中文系副教授叢治辰的觀點(diǎn)引發(fā)共鳴。在西海固，文學(xué)是康鵬飛浪子回頭的燈塔，是王對(duì)平在輪椅上的“堅(jiān)強(qiáng)日記”，是王秀玲在餐館洗碗后到網(wǎng)吧學(xué)打字的執(zhí)著。正如《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：這里的文學(xué)“是泥土芬芳里長(zhǎng)出的樣本”，農(nóng)民作家用沾滿泥土的手，寫(xiě)下對(duì)生活最本真的熱愛(ài)。

 西吉農(nóng)民作家李成山曾說(shuō)：“我們不追求當(dāng)專職作家，就想把日子寫(xiě)明白。”這句話道出了西海固文學(xué)的純粹性。這種純粹，源于“提高”與“普及”的雙向奔赴。一方面，石舒清、郭文斌等名家摘得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，成為“燈塔”；另一方面，《朔方》《六盤(pán)山》等刊物為新人留出版面，基層作協(xié)組織改稿會(huì)、詩(shī)社，形成“大手拉小手”的傳統(tǒng)。

 “‘傳幫帶’不是恩賜，是文脈的傳承。”寧夏作協(xié)副主席馬金蓮回憶，自己初習(xí)寫(xiě)作時(shí)，老作家火會(huì)亮曾逐字批改她的稿件，“現(xiàn)在輪到我?guī)贻p人，這種傳統(tǒng)不能斷。”

 數(shù)據(jù)印證著西海固文學(xué)生態(tài)：現(xiàn)有民間文學(xué)組織20余個(gè)，木蘭書(shū)院、南溪書(shū)院等成為“文學(xué)毛細(xì)血管”。僅西吉縣就有1600余人長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作，其中農(nóng)民作家超過(guò)300人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員23人、寧夏作家協(xié)會(huì)會(huì)員124人。

 在閩寧協(xié)作背景下，福建文聯(lián)副主席陳毅達(dá)感慨：“閩寧山海情深近30年，這次調(diào)研感受到當(dāng)?shù)刈骷覍?duì)福建的深厚情誼。福建作家要學(xué)習(xí)西海固作家面對(duì)苦難不屈不撓的精神，學(xué)習(xí)他們?nèi)谌霑r(shí)代變遷又堅(jiān)守鄉(xiāng)村情懷的創(chuàng)作態(tài)度。”

 “西海固文學(xué)不僅是地域文學(xué)現(xiàn)象，更是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中‘鄉(xiāng)土中國(guó)’向‘現(xiàn)代中國(guó)’轉(zhuǎn)型的文化鏡像。”中共中央黨校科研部中心研究室副主任徐曉明的發(fā)言，直擊研討會(huì)核心。在紅寺堡，移民新村的文化廣場(chǎng)上，農(nóng)民詩(shī)人曹兵的詩(shī)歌被刻上石碑；在閩寧鎮(zhèn)，《山海情》的取景地已變成文旅打卡點(diǎn)，村民在作家書(shū)屋直播讀書(shū)……文學(xué)不僅記錄變遷，更成為發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

 “種地是為了活著，寫(xiě)作是為了活得明白。”這句農(nóng)民作家的口頭禪，揭示了西海固文學(xué)的深層價(jià)值：馬文菊的打工筆記里，寫(xiě)著“雨中的交警”的溫暖；王秀玲的小說(shuō)里，收狗女人的幽默帶著先鋒氣質(zhì)。這些作品沒(méi)有宏大敘事，卻在柴米油鹽中照見(jiàn)精神的升騰。

 從“苦甲天下”到“文學(xué)地標(biāo)”，這片土地上的文學(xué)“莊稼”生長(zhǎng)得更加茁壯，為鄉(xiāng)村振興注入了蓬勃向上的文化動(dòng)力。正如研討會(huì)紀(jì)要所寫(xiě)：“西海固的文學(xué)森林，不僅屬于寧夏，更屬于新時(shí)代的中國(guó)——在這里，文學(xué)是種子，是火炬，是千萬(wàn)人共同托舉的星空。”（記者 張?chǎng)武?/span>