遇見一座城易，了解一座城難,。與一方時空的“記憶”對話的方式有很多種,，首選便是走進當地的歷史博物館。蕭關路漫,，固原彌堅,，文物雖不會說話，卻以獨特的“沉默”守護著一方地域,。走進固原博物館,，漫步在千年固原書寫的絲路長河中，體味太白筆下的“古人不曾照今月,，今月曾經照古人”……

“文明序曲”——奏響史前樂章

固原的歷史最早可追溯到三萬年前的舊石器時代,，當時的固原是黃河中上游人類生活的重要區(qū)域，特殊的自然環(huán)境和地理位置為人類的棲居繁衍和民族的交往聚合提供了理想場所,。人類社會由舊石器時代進入到新石器時代的標志之一是陶器的誕生,。土，溶于水,，淬于火,，而成陶，從單純地把弄泥土到利用化學變化改變其天然性質,，人類文明有了新的里程碑,。

進入新石器時代，不同類型考古學文化遺址和遺存遍布固原山川,，文化類型涵蓋了仰韶文化,、馬家窯文化、菜園文化以及晚期的齊家文化,。彩繪雙耳偏口陶壺,，就是馬家窯文化半山類型的典型器物。

“1980年出土于原固原縣中河鄉(xiāng)高坡村的彩繪雙耳偏口陶壺,，泥質紅陶,，胎質薄而細，口偏在一旁,，與口相對的一側有把手,，扁鼓腹下方左右兩側有對稱耳。陶壺上面的圖案以生活中常見的草葉,、豆莢等為基本素材,，繪制成質樸且富于想象的圖案，給人以清新的藝術感受,，是人類彌足珍貴的藝術遺產,。”固原博物館講解員張劍磊介紹,。

“華戎交響”——擦亮先秦明珠

史料翻閱至春秋戰(zhàn)國時期,，當時的固原正處于歐亞草原文化與中國農耕文化的交匯融合之地,，生活在這里的游牧民族創(chuàng)造了發(fā)達的青銅文化,。當時生活在此地的義渠、烏氏等西戎民族十分崇尚動物,，動物的機敏,、強悍等天性被他們吸收并根植于靈魂,。20世紀60年代以來,，六盤山地區(qū)出土了大量先秦時期的青銅文化遺物,，包括兵器,、車馬器和動物紋牌飾等,，其中尤以動物紋牌飾最具特色,。動物紋金扣飾,，正是北方系青銅文化中不可多得的佳作,。

動物紋金扣飾,，1981年出土于原固原縣頭營鄉(xiāng),。主體紋飾為二虎二鹿,，構成兩組相同的虎噬鹿圖案,，將動物界弱肉強食的一面展現得淋漓盡致,。

“這件精巧的扣飾反映了創(chuàng)作者對于自然界現象的敏銳觀察與高超的表現技巧,、豐富的想象力,，追求神似但又不拘泥于動物本身,，生動地再現了自然界動物咬斗的場景,。通過這件扣飾,，既可以讓我們領略古代固原地區(qū)農耕兼游牧的文化風貌，又為戰(zhàn)國中期北方系青銅文化的研究提供了珍貴的實物資料,。”講解員黃曉夢介紹,。

“蕭關紀頌”——拂起秦漢雄風

縱橫捭闔，立夢統(tǒng)一,。秦昭襄王時期,，滅義渠戎國，筑長城拒胡,，此時的固原逐漸歸入中原王朝的版圖,。漢武帝時期增設安定郡，郡治在高平,，也就是今天的固原,，這是固原歷史上第一個州郡級政權建制，由此奠定了固原的歷史地位和政治格局,。待張騫引來陣陣駝鈴,，固原便成為絲綢之路東段北道上的重鎮(zhèn)。兩漢風云詭譎,，朝那銘文青銅鼎擔了重任,，向我們娓娓道出這一時期的固原歷史,。

朝那銘文青銅鼎，1977年出土于今固原市彭陽縣古城鎮(zhèn)古城村,。腹部圓鼓三足鼎立,，鼎身上暫刻著三段銘文，第一段銘文是“第廿九五年朝那容二斗二升重十二斤四兩”，第二段銘文是“今二斗一升烏氏”,，第三段是“今二斗一升十一斤十五兩。”

“提到朝那的讀音大家肯定會疑惑,，在先秦至兩漢時期,，朝那縣是古羌族的活動范圍,，所以可以得出朝那是古羌族的詞語,，可翻譯為‘龍’,。這件鼎所刻的銘文內容反映出固原行政區(qū)域和度量衡的變化,，它的出土為我們研究秦漢時期的量制以及朝那,、烏氏兩座古城址的確定提供了寶貴的實物資料,。”講解員楊雪介紹。

“金石鴻篇”——描繪融合之美

推動世界文明進程的絲綢之路在魏晉南北朝時期欣欣向榮,，在這樣一個文化大融合的時代,，東西方商貿交往愈加頻繁。當時途經固原的絲綢之路有兩條,，且固原作為兩條絲綢之路的交會地帶,，將歐亞大陸連接起來，一度成為絲綢之路上重要的國際都市,，東西方往來的商人,、使者均匯聚于此。作為固原博物館的三大鎮(zhèn)館之寶之一的北魏漆棺畫，在美術史上留下了濃墨重彩的一筆,。

北魏漆棺畫,，1981年出土于原固原縣西郊鄉(xiāng)雷祖廟村的一座北魏夫婦合葬墓中，出土時棺木已經完全腐朽,，后經臨摹拼對漆畫大體得以修復,。棺蓋漆畫上各有一垂帳房屋，屋下各一人端坐,，旁有侍從,，畫面中間一道縱向長河，兩側飾有纏枝卷草紋和人面鳥身的仙人形象,。前擋為宴飲圖,，屋內長方形榻上屈膝斜坐一中年男子，右手執(zhí)耳杯,，左手執(zhí)麈尾,，下方兩側各一菩薩。左右側板圖案各有上中下三欄,，上欄為孝子連環(huán)畫,，中欄聯珠龜甲紋，下欄為狩獵圖,。

“北魏漆棺畫整體設計周密嚴謹,，主次分明，體現了草原文化與中原文化相融合,，儒釋道相交融的新面貌,。它的出土填補了我國北魏時期繪畫的空白，同時也為我們了解北朝繪畫藝術及髹漆技藝提供了重要的實物依據,。”講解員馬榮介紹,。

與北魏漆棺畫并稱為固原博物館三大鎮(zhèn)館之寶的另外兩件，是出自李賢夫婦合葬墓的鎏金銀壺和凸釘玻璃碗,。李賢,，北周柱國大將軍，是北魏,、西魏,、北周的三朝元老，和北周皇室的關系極為密切,。1983年,，在固原市原州區(qū)南郊鄉(xiāng)深溝村發(fā)現李賢、吳輝夫婦合葬墓,，出土文物豐富珍貴,。

令人驚訝的是,，雖為當地博物館鎮(zhèn)館之寶，鎏金銀壺卻不是中國所出,，而是來自古波斯薩珊王朝中的一件金屬制品,。此外，壺身故事里的人物和他們的服飾,，又有印度的造型特點,。融合眾多文明符號的鎏金銀壺，為何會出現在當時深處內陸的固原呢,？

北周時期,，固原被稱為原州，大將軍李賢時任原州刺史,，長期執(zhí)掌原州,，守護著絲路貿易的暢通。據學者推測,，鎏金銀壺會出現在李賢的墓葬中,，只有兩種可能：第一種可能是皇帝的賞賜物，第二種可能是過往的商人進獻于他的,。“無論是何種推測,，都可以向我們展現當時北朝人的生活面貌。借助于絲綢之路,，他們看見了外面的世界，而后,，走向外面的世界,。”講解員趙紅說。

與鎏金銀壺同期出土的凸釘玻璃碗,，亦是典型的波斯薩珊王朝的玻璃制品,，整器呈碧綠色，表面凸起的凹球面裝飾曾流行于伊朗高原,，因紀年明確,，所以對確定同類制品的年代具有標尺作用。凸釘玻璃碗采用當時獨有的燒吹技術制作而成,，再用雕花技術加以整形,，加之高級玻璃器皿在當時的價值要遠高于黃金珠寶，于是便成了皇宮貴族們爭相追捧的寶貝,，也從另一個角度向我們描繪著固原昔日的風光與輝煌,。

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕琉”,，隋唐時期,，國力雄強、經濟繁榮、文化昌盛,，是陸上絲綢之路發(fā)展的黃金時代,，東西方的經濟文化交流繁榮。固原作為絲綢之路上的國際都市,，接待著來此經商和貿易的商人與使者,，其中最活躍的就是昭武九姓人。

昭武九姓人是生活在中亞阿姆河與錫爾河之間的索格底亞那地區(qū)的粟特人,，其中有一支史國商隊也是隨著絲綢之路來此經商貿易并且落戶,，據有關專家推測，固原地區(qū)的史姓人有可能就是中亞人的后代,。

1981年,，一枚藍色寶石印章出土于原固原縣南郊史訶耽夫婦的棺床上，據推測應該是墓主人生前佩戴的心愛之物,。它整體呈圓形,，一面拋光，一面雕刻有臥獅,，其身后有樹狀物,，樹頂分為三株，形似花蕾,，是波斯人生命樹的象征,。邊緣逆時針雕刻有一圈銘文，可以翻譯為“世界寬容”,，講解員楊潔介紹,，史訶耽在當時掌管著官馬事業(yè)，或許也想借此印章保佑馬匹繁盛,，充分顯示了固原在當時國際商業(yè)貿易中的地位,。

“邊塞詠嘆”——譜寫古城巍峨

安史之亂掀起風塵之變，唐末以后,，陸上絲綢之路日漸式微,，固原在滾滾向前的歷史車輪中換了“身份”——逐漸從商貿軍鎮(zhèn)轉變?yōu)檐娛轮劓?zhèn)。北宋與西夏紛爭不斷,，曾發(fā)生過三場大規(guī)模戰(zhàn)役,，其中“好水川之戰(zhàn)”和“定川寨戰(zhàn)役”，就發(fā)生在位于宋夏交界處的固原,。至元代,，安西王府設于六盤山開城鎮(zhèn)，固原的地方政權建制達到了前所未有的高度,。明清時期,，固原古城開始被不斷加固修繕,，經過歷代修葺后整體呈“回”字形布局。

“固原古城最早始建于漢武帝時期,，當時所筑的是內城,，而在北周時期，又在內城外圍修筑了城郭,，從而奠定了固原城‘回’字形的布局,。北宋時期又修筑了甕城及馬面。明萬歷年間,，在固原城外以磚加包,，成為古代北方屈指可數的‘磚包城’之一。”講解員沙梅介紹,。

“我們凝望著最初的凝望,，感到另一顆心跨越時空，望見生命的力量之和”,，以史為鏡,、以史為鑒，歷史帶給我們的財富,，非千百字可以描述,。欲想懂得一座城，品得一段史,，就走進博物館吧,，和作為時空旅行者的文物們進行一場跨越時空的對話。（記者：楊吉兒 蘆淑潁）