在固原市西城路段，有一棟仿古建筑格外引人注目。走近細看你會發(fā)現(xiàn)：這座建筑物外觀為四角攢尖寶剎式的仿唐結(jié)構(gòu)，其間融入長城鋸齒狀垛子的元素，顯得莊重而典雅，這就是固原博物館。

　　今年，是固原博物館建館第39周年，與之淵源最深的，當(dāng)屬北周李賢夫婦的合葬墓。據(jù)館內(nèi)講解員介紹，在1983年，這里發(fā)掘到李賢夫婦合葬墓后，同年，博物館順勢而建。可以說是一墓造就一館，一館承載了一墓的歷史印記。

英雄自古年少出

　　魏晉南北朝，是中國古代歷史上朝局動蕩的時代。所謂亂世出英雄，李賢就是經(jīng)歷了北魏、西魏、北周時期的鐵血將軍。李賢出生于公元503年，9歲時就已在心中樹立起遠大志向，更是將忠孝之道銘記于心，14歲父親遭喪，李賢承擔(dān)起家庭和社會的重擔(dān)。在此情境下，他仍舊能做到兄友弟恭，家庭和睦，足以見得此人的赤誠、良善。

　　說到李賢的軍事才能，在高平起義中就已嶄露頭角。永安二年（公元529年），爾朱天光戰(zhàn)勝萬俟丑奴后，準備進兵原州，平定高平起義，當(dāng)時鎮(zhèn)守原州的萬俟洛還不知道萬俟丑奴戰(zhàn)敗的消息。萬俟家族阿寶眼見戰(zhàn)敗，故逃離原州，向李賢投誠，私寫密函“丑奴已敗，王師行至此，阿寶以性命相投，愿能存濟”，想讓李賢保護自己的性命。

　　與此同時，爾朱天光也與李賢取得聯(lián)系，李賢為保北魏政權(quán)，一計成名。他先讓萬俟阿寶假裝丑奴派來的信使，并給萬俟洛報假信，謊稱爾朱天光、賀拔岳軍已被擊敗，必須緊急與萬俟洛共商軍情，再破王師，然后令萬俟阿寶暫且守衛(wèi)原州城。萬俟洛接到信后被騙，當(dāng)日便出發(fā)離開了原州。

　　萬俟洛才離開原州城，爾朱天光就立即發(fā)兵，未動兵戈就占領(lǐng)了原州城，萬俟洛此時才知中計，只好率麾下6000士兵攻進牽屯山（今六盤山脈北端）。當(dāng)時原州大旱，水草缺乏，雙方交戰(zhàn)下，爾朱天光率領(lǐng)大軍撤到距原州城東50里，牧馬息兵，整頓士氣。

　　萬俟洛軍營壘四合，李賢無法入城，等日落西山，假裝成打柴者，混入萬俟洛軍采樵者之中才順利到達原州城下。城中垂布帶引李賢上城頭，叛軍方才發(fā)覺，弓弩亂發(fā)，沒有射中，李賢成功入城，告知大軍將至。原本軍心不定的叛軍聽到消息后，即散即走，原州城得以保住，李賢也因功升任威烈將軍、殿中將軍、高平令。

　　征討侯莫陳悅，護魏孝武帝西幸關(guān)中，建立西魏政權(quán)，征戰(zhàn)平?jīng)觯蕉ㄇG州群蠻起義，防范西北，獨當(dāng)一面。在李賢領(lǐng)兵的震懾之下，流寇再不敢犯塞。李賢一生金戈鐵馬，馳騁疆場，戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫。

　　在李賢多年的苦心經(jīng)營下，原州逐漸成為宇文氏家族扶持西魏和建立北周王朝的根據(jù)地，李賢也因此深受宇文泰的信任。宇文泰巡視原州時，都會親自帶領(lǐng)太子前去李賢家中拜訪，酒席期間打破君臣之禮，李賢年紀最大坐在首位，依年紀而論座次。

　　北周第三個皇帝武帝宇文邕和其弟齊王宇文憲，在幼年時期，因避忌，不利居宮中，宇文泰把宇文邕弟兄兩人寄養(yǎng)在李賢家六年。受委托的李賢夫婦，不僅照料宇文氏弟兄二人的生活，還兼帶輔導(dǎo)其學(xué)業(yè)。弟兄二人在原州生活了六年，與李賢夫婦有著近似親情的關(guān)系，對原州的感情更不輸于故鄉(xiāng)代郡。因照顧皇子有功，宇文泰還特別賜姓給李賢的妻子吳輝宇文氏，收其為侄女，并給予賞賜。

　　固原博物館內(nèi)，所陳列的李賢夫婦合葬墓中出土的彩陶儀衛(wèi)陣容，就是生前李賢出行場面的再現(xiàn)，彰顯了李賢這一生的權(quán)勢與地位，也從側(cè)面反映出李賢深受皇族信賴，與皇室關(guān)系的友好與親密。

絲路文化的見證者

　　在博物館中，彩色陶俑讓人震撼之余，也感慨起這位北周柱國大將軍光輝榮耀的一生。除了彩色陶俑以外，還擺放著一只造型奇特、裝飾富麗、有著異域風(fēng)情的壺，它是出土于李賢夫婦合葬墓中的鎏金銀壺，并且是一個有故事的壺。

　　鎏金銀壺中部有6個半浮雕的人物，相傳在古希臘，因爭奪世上最美女人海倫而引發(fā)了“特洛伊戰(zhàn)爭”，這樣的情事在高平城也發(fā)生過，固原南塬漢唐墓地出土的雙擁合葬墓，男墓主頭顱中的箭鏃，見證了這對男女為愛而發(fā)狂。

　　寧夏博物館館長李進增說過：“壺身上的人物是希臘神話故事，它的制作工藝是波斯的，出土則在固原。這只銀壺充分見證了絲綢之路的繁榮。”

　　 李賢身處的時代正是絲綢之路的繁盛時期。他所鎮(zhèn)守的原州城，是通往波斯的重要關(guān)口。那時，高鼻深目、雄壯威猛的粟特人，長途奔波于東西兩端，用金幣、西洋戒指置換絲綢、茶葉。來往商賈僧侶會在須彌山石窟開窟造像，而李賢在這其中，“雖少從戎旅，而頗閑政事，撫導(dǎo)鄉(xiāng)里，甚得民和”，深受中西文化熏陶的他，主持開鑿了須彌山石窟。石窟雕刻之精美，規(guī)模之宏大，更為絲綢之路增添了一抹繁榮。

　 　如今，李賢墓中所出土的薩珊金銀器，同樣記錄著絲綢之路的繁華，這也充分說明李賢在北周時期，與薩珊王朝與北周政權(quán)之間的商貿(mào)往來十分頻繁，更進一步印證了寧夏固原在古代絲綢之路發(fā)展中占據(jù)十分重要的地位，而李賢的存在，對于當(dāng)時絲綢之路的文化傳播來說，也有著至關(guān)重要的作用。

　　 自漢代以來，原州就是通往西域的要道，南北朝時，隨著中西文化交融的增進經(jīng)、貿(mào)往來的加強，胡商客販、使節(jié)僧侶往來于這條通道。李賢墓出土的大量珍貴文物，再現(xiàn)了中西文化交融過程及其在當(dāng)時原州的繁榮發(fā)展。正是從這個意義上說，李賢也是一個中西文化融會過程的支持者、傳播者和開拓者，在他身上體現(xiàn)了中西文化融會的影子。因為李賢后期出任瓜州刺史、河州刺史，都處在絲綢之路通道上。李賢墓的發(fā)現(xiàn)，“使原州與西域的密切關(guān)系獲得證實”。絲綢之路中西文化及其研究方興未艾，李賢墓出的大量珍貴文物，為絲綢之路中西文化的深入研究提供了實物資料。

　　 相逢且遇醉春暉，云飛絲路故人歸。李賢的一生，快意飛馬，血戰(zhàn)沙場，不僅擔(dān)起文化交流的重要角色，也為絲綢之路的繁榮昌盛添墨增彩。經(jīng)此一生，足以名留青史，值得后人贊頌。