每一件文物，都是歷史的記憶；每一筆雕琢，都是文明的光芒。5月16日，記者走進寧夏固原博物館，穿越時間長河，與文物對話，探尋文明起源、根脈延續(xù)。

打開青銅大門，邁進青石鋪設的展廳，一股厚重滄桑的氣息撲面而來。柔和的燈光下，石器、骨器、陶器、青銅器、瓷器、鐵器……一件件文物在展柜中整齊陳列，銘刻其上的紋飾，或古樸或典雅。

出土的文物中，有古人生活用過的陶斝、瓦罐、瓷壺、青銅鼎等器皿，也有石鏟鐵犁等生產(chǎn)工具。開疆擴土的銅弩鐵矛，歷經(jīng)歲月打磨，仍然鋒利如初。打磨、焚燒、冶煉、鑄造、雕刻的技藝運用，讓每一件文物成為一段濃縮的歷史。

固原位于黃河中上游的寧夏南部地區(qū)，地處黃土高原西緣，六盤山縱貫南北，境內(nèi)有清水河、涇河、葫蘆河和茹河，是中華文明的發(fā)祥地之一。商周以來，不絕于史書。

“固原是我國早期人類活動的地區(qū)之一，特殊的自然環(huán)境和地理位置，為人類的棲居繁衍和民族的交往聚合提供了理想的場所，豐富多彩的史前文化遺存也為絲綢之路的開通創(chuàng)造了條件。”寧夏固原博物館副研究員張強介紹。

進入新石器時代，作為黃河中上游人類活動的重要區(qū)域，固原地區(qū)文化遺存豐富，呈現(xiàn)出多樣性的特點。仰韶文化之外，還有馬家窯文化、菜園文化以及新石器時代晚期的齊家文化，具有濃郁的地域特征，是中華文明多元文化源頭之一。

彭陽嶺兒、劉河舊石器時代遺址是固原市境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)如此早的古人類活動遺跡，它的發(fā)現(xiàn)填補了寧夏南部地區(qū)舊石器時代考古的空白，將固原地區(qū)有人類活動的歷史向前推進了2萬年左右。

歷史上的固原，既是歷代的西北邊防重鎮(zhèn)，又是古代絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地。歷史上中原農(nóng)耕民族、草原游牧民族以及西域各族于此雜居相處，形成固原不同歷史時期獨具特色的地域文化，在博物館里，這一切均可得到追尋。

從史前文明始序，到先秦華戎交響，再到秦漢蕭關紀頌、南北朝至隋唐金石鴻篇、宋夏金至元明清邊塞詠嘆……不同時期的文物，以同一形態(tài)延續(xù)文脈。人們也在這里，感受時光積淀的文明氣息，追尋傳承不斷的文化根脈，聆聽千年故事。

用作佩飾的玉環(huán)，從新石器時代開始流行，一直至明清，在長達1萬多年的時間里，基本形狀從未改變；用于縫制衣物的針，從古人類用骨頭磨制到現(xiàn)代工業(yè)化制作，除了材質(zhì)不同，功能和大小始終如一。

偏口彩陶壺。

寧夏固原博物館現(xiàn)藏的2萬多件文物，串起了上下數(shù)萬年歷史根脈。其中，國家一級文物123件組，二級文物2008件組，三級文物3816件組，國寶級文物3件。璀璨如星的藏品中，以春秋戰(zhàn)國時期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時期絲路文物最具特色，北魏漆棺畫、北周鎏金銀壺、凸釘玻璃碗為國之瑰寶。鑲寶石金戒指、環(huán)首鐵刀、波斯銀幣、羅馬金幣等均為中亞、西亞傳入我國的外來品，為中西文化交流的實物依據(jù)。

“20世紀70年代以來，以隴山為中心的周邊地區(qū)發(fā)掘出大量戎人墓葬，出土的青銅器既有中原文化元素，又具有鮮明的游牧文化特征，與歐亞游牧民族青銅器有一定聯(lián)系，說明在張騫‘鑿空’之前，西戎是中西交往的中介者，為絲綢之路的貫通奠定了基礎。”張強介紹。

秦漢時期，固原地區(qū)進入統(tǒng)一王朝版圖。為加強帝國西北邊防，確保交通暢通，秦始皇下令修筑馳道，在下轄的烏氏縣設瓦亭關、朝那縣設蕭關，始皇二十七年（公元前220年）出巡隴西郡、北地郡，過雞頭山（今六盤山）和回中宮。

漢武帝拓展了回中道，數(shù)次巡視安定、北地，固原西北重鎮(zhèn)的地位愈加顯著，到光武帝時被譽為“高平第一城”。張騫“鑿空”后，途經(jīng)蕭關古道的絲綢之路東段北道貫通，極大促進了當?shù)氐闹形魑幕涣骱兔褡暹w徙融合。

南北朝時期，鮮卑、羌、匈奴、羯等游牧民族紛紛內(nèi)遷，形成民族和文化大融合的局面。北朝以降至隋唐，絲綢之路空前繁榮，固原是重要樞紐所在，東西方往來的商人、僧侶和使者匯聚于此。

國寶級文物——鎏金銀壺

“當時，途經(jīng)固原的絲路有兩條，一條是經(jīng)原州（今固原）連接平城（今大同）與涼州（今武威）的鄂爾多斯南緣路，另一條是從長安經(jīng)固原通往西域的絲路東段北道。”張強說。

絲綢之路上，固原占據(jù)兩條干道的中心位置，一躍而成絲路上重要的國際都市，與歐亞大陸往來密切。20世紀80年代以來，固原一系列墓葬考古發(fā)現(xiàn)證明了這一歷史事實。

1983年，在原州區(qū)南郊鄉(xiāng)深溝村北周李賢夫婦合葬墓出土的鎏金銀壺，壺把上鑄一深目高鼻、戴盔形帽的人頭像，紋飾的主要部分是壺腹浮雕人物圖像，共有6人分為3組，每組各有一對男女，為具有希臘風格的連環(huán)故事畫面。

“鎏金銀壺是波斯王朝的酒具，薩珊時期在中亞的巴克特利亞地區(qū)制造，是薩珊工匠模擬希臘圖像的產(chǎn)物。壺形制完全沿用薩珊王朝金銀器風格，但壺把上的人頭形象與薩珊波斯人形象有別，屬中亞巴克特利亞人。”張強介紹。

　　這件薩珊風格制品的問世，不僅為中西文化交流增添了一份重要的材料，而且其在全世界現(xiàn)存的薩珊系統(tǒng)的金銀器當中，無論是工藝水準，還是表現(xiàn)內(nèi)容都是絕無僅有的。

國寶級文物——凸釘玻璃碗

與鎏金銀壺一起出土的凸釘玻璃碗，呈淡綠色，基本上保留了原有玻璃的色澤和光亮度，腹部上下錯位排列兩周凸起的圓形裝飾，系用燒吹技術制成，再用雕花技術進行整形，經(jīng)科學檢驗屬鈉鈣玻璃。

“這件玻璃碗，體現(xiàn)了薩珊玻璃器形和紋飾上的獨特風格和精湛的磨琢工藝，是我國出土的薩珊玻璃器的代表，說明當時西方玻璃器經(jīng)絲綢之路輸入中國，而古埃及、羅馬、波斯的高級玻璃器皿價值高于黃金，中國南北朝時期上層人士斗富，往往用玻璃器皿顯示其豪華，這表明該時期的中國出現(xiàn)了中原漢族文化、少數(shù)民族文化與來自中亞、西域的異域文化兼容并蓄的局面。”張強說。

“一片土地的歷史，就是在她之上的人民的歷史。”固原大地上眾多的文化遺存和出土文物，見證了千百年來不同民族的演變、發(fā)展和融合。不同民族在這片土地上共同書寫著中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的民族精神，共同創(chuàng)造著美好幸福的生活。