博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載于浩如煙海的經典著作,、各種各樣的文化遺產,、遍布全國的歷史文化名城中,，更活在我們的人民,、我們的生活,、我們的鄉(xiāng)土,、我們的語言,、我們的風習里,。習近平總書記指出：“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧,，延續(xù)文化基因，萃取思想精華,，展現(xiàn)精神魅力,。”我們要深刻把握中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念,、鮮明特色,，深刻體會古老文化的生命力，讓我們的文化基因代代相傳,。

　　中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。與古代世界和當今世界的重要文明相比，中華文明具有自己的鮮明特色,，比如,，中華文明彰顯積極性，體現(xiàn)為“天行健,，君子以自強不息”,，強調個人要以天為榜樣，對人生抱有積極的態(tài)度,。中華文明還彰顯實踐性,，體現(xiàn)為注重經世致用?？鬃釉诠糯灰暈?ldquo;圣人”,，一個重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改變社會風氣，希望“天下歸仁”,。

　　從人類文明發(fā)展史看,，不同文化崇尚的東西存在差異，比如有的尚文,、有的尚武,。不同的崇尚決定了不同文化的發(fā)展路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有自己崇尚的東西,。比如,，尚德。對“德”的推崇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特色。對于統(tǒng)治者,，往圣先賢主張“修齊治平”“內圣外王”,，就是治國平天下的人不能只有王者的權威，還要有圣賢的人格,。對于國家治理,，儒家講求“為政以德”“導之以德”，就是要以德治國,、用德來引領百姓,，這樣才能得到民心，國家才能實現(xiàn)善治,。又如，尚一,。“一”就是整體性,、全面性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化把道德,、天倫,、人倫、信仰,、理念,、存在、自然等都統(tǒng)一起來,，古人常講“天人合一”“天人感應”,。這種把自然和人倫統(tǒng)一起來、把道德和政治統(tǒng)一起來,、把信仰和秉性統(tǒng)一起來的思維方式,，就是對“一”的推崇。再如,，尚化,。《周易》中的“窮則變,，變則通,，通則久”、莊子的“與時俱化”等名言,，就體現(xiàn)了中國古人對“化”的推崇,。尚化讓中華民族能夠用發(fā)展的眼光看問題，積極包容和學習不同的事物,，并且不懼變化,、勇于變革，從而讓中華文明延續(xù)至今,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在,，塑造著中國人的精神,，試舉三例。一是君子的人文精神,。君子多指受過良好教育,、道德比較高尚的人，被認為是完美人格的典范,。君子的人文精神體現(xiàn)在君子的言行舉止中,，包括不卑不亢、自然本色,、大方自如,、光明正派等。古往今來,，人們對君子的人文精神做過許多闡發(fā),，比如，孔子講“君子和而不同”,，就是指君子之間的和諧是建立在個人保持獨立性基礎上的,；司馬遷的《史記》談到“聞君子禍至不懼，福至不喜”,，就是講君子要有堅強,、沉穩(wěn)、理性,、淡定的品格,；等等。二是中庸的辯證精神,。中庸是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的重要概念,。中庸的“中”指的是準確、不偏不倚,，“庸”指的是平常,、正常?？鬃诱J為,，沒有受過良好教育、沒有理性頭腦的人,，難以全面掌握情況,，因此會有一種破壞性，而君子能夠尊重常識,、掌握火候,，從而不偏不倚。中庸的辯證精神對中國這么一個大國來說很重要，大國情況的紛繁復雜決定了只有通盤考慮才能更好地凝心聚力,。三是“愚公移山”的精神,。中國神話中的精衛(wèi)填海、愚公移山等傳說,，歷史中的趙氏孤兒,、臥薪嘗膽等故事，都體現(xiàn)了一種不惜一切代價,、艱苦奮斗,、百死不悔的精神。這種精神是我們祖祖輩輩傳下來的,，還在歷史發(fā)展中不斷豐富,。

　　習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化”。今天,，我們正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設,、民族復興偉業(yè)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一歷史進程中能夠發(fā)揮積極作用,。我們要積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，為中國式現(xiàn)代化的推進和拓展貢獻強大文化力量。