習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，論述深刻，邏輯嚴(yán)密。我們要從理論、價(jià)值、實(shí)踐三個(gè)向度深刻理解習(xí)近平文化思想鮮明的理論原創(chuàng)性、系統(tǒng)的科學(xué)方法論、強(qiáng)大的實(shí)踐引領(lǐng)力，做到思想上共鳴、行動(dòng)上共振、發(fā)展上共進(jìn)，為中華民族現(xiàn)代文明和中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

　　理論向度：習(xí)近平文化思想秉持“根與魂”的有機(jī)契合，是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果。“根”是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基和思想底蘊(yùn)，“魂”是指馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)地位。一方面，馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)一步夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐根基和時(shí)代特質(zhì)，延續(xù)中華文明命脈，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也賦予了馬克思主義“中國(guó)特色”，保持了馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。馬克思主義在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得發(fā)展，在植根本國(guó)、本民族文化沃土中使馬克思主義真理之樹根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展，在構(gòu)建日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派中展現(xiàn)馬克思主義真理性和科學(xué)性。習(xí)近平文化思想聚焦　“根與魂”的深度契合，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，明體達(dá)用、體用貫通。新征程上，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義文化觀，不斷探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化底蘊(yùn)和文明基因；堅(jiān)定文化自信，延續(xù)歷史文脈，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，吸收一切人類文明創(chuàng)新成果，以我為主，為我所用，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　價(jià)值向度：習(xí)近平文化思想堅(jiān)守“人民至上”的價(jià)值底蘊(yùn)。唯物史觀指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群眾對(duì)美好生活的需要從過(guò)去聚焦物質(zhì)這一領(lǐng)域，發(fā)展到對(duì)精神文化領(lǐng)域提出了多層次、多樣化要求。因此，創(chuàng)造更多精神文化產(chǎn)品，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，豐富人民群眾的精神文化生活、提高人民群眾的精神文化境界，就成為新時(shí)代新背景下重要任務(wù)之一。習(xí)近平文化思想尊重人民主體地位，把發(fā)揮人民首創(chuàng)精神放在重要位置。習(xí)近平總書記指出，我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無(wú)上的地位。這些深刻回答了繁榮社會(huì)主義文化“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、造福誰(shuí)”的根本導(dǎo)向問(wèn)題。我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，在全社會(huì)范圍內(nèi)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以增強(qiáng)文化自信提升文化主體性，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程等，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、參與感，讓文化發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)全過(guò)程中的主體地位，將人民至上作為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值歸宿。

　　實(shí)踐向度：習(xí)近平文化思想擘畫“文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉藍(lán)圖。沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確了2035年建成文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的重大任務(wù)，指出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是新時(shí)代新的文化使命。面對(duì)國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云變幻，百年變局加速演進(jìn)，習(xí)近平文化思想夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話，不斷構(gòu)筑中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系。黨的二十大報(bào)告要求“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，是新時(shí)代新征程文化建設(shè)事業(yè)的重要導(dǎo)向。踏上新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，目標(biāo)的宏偉性、任務(wù)的艱巨性要求不斷鞏固和發(fā)展全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為同心共圓中國(guó)夢(mèng)提供統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心，凝聚起萬(wàn)眾一心的磅礴偉力。我們要堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，肩負(fù)起新的文化使命，賡續(xù)中華文明，提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，為中華民族偉大復(fù)興、為中華文化綻放時(shí)代光芒，提供文化力量、展現(xiàn)文化魅力。（趙蓉 白嬌嬌 作者單位：寧夏中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心寧夏大學(xué)分基地）