巡演的馬社火表演,。

 黨的二十大報告中提出“推進文化自信自強,，鑄就社會主義文化新輝煌”,，對今后一段時期的文化,、文藝工作作出了綱領(lǐng)性指導(dǎo)。尤其是,，報告中強調(diào)“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”，更是再次闡釋了社會主義文藝的根本立場和社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在,。

 19匹身形勻稱,、肌肉結(jié)實、鬃毛泛著油油亮光的駿馬,，個個昂首揚尾,，擁擠在馬場里，奮力嘶鳴,、奔騰,、跳躍……自然卷曲的鬃毛來回抖動，在脖子上拍打鼓點,，為此起彼伏的鈴鐺聲伴奏,，似乎要吹響即將沖出圍欄的號角。

 只見那氣勢襲來,，如驚濤駭浪般不可擋,。沖鋒、碰撞,、搏擊的酣暢雄姿,，在陰沉的天空下打破了隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村的恬靜。

 這一次,，趙世榮是絕對不會讓馬兒們出去的,。

 原因還得從2018年的初秋說起。連著幾天的大雨下得讓人心慌,，頑皮的馬兒趁趙世榮不注意跑進山里,，山路泥濘曲折，難以行走,。這么久馬兒沒回來,，怕是兇多吉少了，但他還是抱著一絲希望進山尋找,。下午時分,，忽然有一種直覺，讓趙世榮在一處草木茂盛,、易進難出的山溝處,，看見幾塊被雨水浸濕的骨頭。他心頭一緊，“大小5匹馬,，被成群‘土豹子’咬得血肉模糊,。”那之后趙世榮心里就多了一道坎,，他能做的就是好好照顧“馬二代”,，不讓“馬一代”的悲劇重演。

 不好養(yǎng)的馬兒

“養(yǎng)馬是草原子,，養(yǎng)騾子是料倉子,。馬喝水、吃草操心不到就肚子疼呢,。脾氣上來就搶料吃,，踢人，連表演也撂挑子,?！币蝗厚R，有一兩匹性子剛烈,，調(diào)皮不聽話,。還有幾匹馬兒見多識廣，聽到車踩油門加油的聲音也加速,，車減速馬也減速,，不知是和車比賽還是和自己較勁。群馬全靠頭馬帶,。一個馬群始終保持一匹頭馬的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，搶奪的方式就是打架?！胺N馬咬山馬,，一跳上去就往死咬?！闭f這話的時候,，趙世榮正注視著吃草的馬兒們。

 在新和村里“遛彎”的馬兒,。

“馬的性格不一樣,，也有不合群的,，就像人一樣,，也有小團隊?！壁w世榮指著對面吃草料的馬群說,，“最大的黑馬五歲，小一點的三四歲。你看那匹小黑馬,，經(jīng)常就是孤零零的一匹,，以前還和其他馬同行，后來老有矛盾,，就像人鬧別扭一樣,，也倔，索性就自己玩,?！杯h(huán)視了一圈又指著兩匹黃色的馬說，“這兩個年齡相仿,，干啥都在一起,。還有那4個，是一個小團隊,，經(jīng)常聚在一起,，不落單?！?/span>

 撒嬌是小馬駒的特長,，“看到我就過來蹭衣服，把馬屁股支過來讓撓,?！钡融w世榮輕輕拍幾下，小馬駒乖乖地轉(zhuǎn)身把頭貼到他的掌心,，像是從來沒有倔強過,。其他的馬兒看到也不甘示弱，紛紛過來簇擁著趙世榮,，和倔強時的表現(xiàn)天差地別,。

 除了撒嬌，馬兒們還有一個絕活讓趙世榮又愛又心疼——馬社火,。

 馬社火是在馬背上演出的社火,。一方面，要根據(jù)劇中穿戴要求,，用綾羅綢緞裝飾馬身,、馬頭、馬脖子,，披紅戴花裝扮馬兒,；另一方面表演者在隨機應(yīng)變做不同姿態(tài)時，要雙腳踩蹬,，立于馬上,，手持刀、矛、劍,、戟等道具,。馬兒因此成為重要的角色之一，需承重100多斤,。每到冬天,，他看到演員站在馬背上表演，精瘦的馬兒邊走邊馱著人和服裝道具,，愈發(fā)心疼,，暗下決心：一定要養(yǎng)好它們。

 養(yǎng)馬的人

 那么,，趙世榮是誰,？

 這事兒還得從2013年之前說起?！奥〉驴h那時候過年沒什么能玩的,，就只有馬社火了?！卑凑债?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗,，馬社火正月初九“出窩”，農(nóng)歷正月二十三就鳴金回窩,，不再表演,。因為愛看馬社火，鄉(xiāng)里人總是數(shù)著日子盼,，在農(nóng)事消閑中盼到一年一次的馬社火,，但往往還沒看夠就結(jié)束了。沒看到馬社火表演的“粉絲們”只能抱憾一年,，等第二年再看,。隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村的趙世榮就是每年在“扎高臺呀耍社火，娃娃壓成一摞摞,，老漢笑成背鍋鍋,，小伙鬧成一窩窩，女子心野懶做活”的順口溜中成長起來的,。

非遺傳承人趙世榮維修頭飾,。

 趙世榮曾在部隊里做過文化干事，擅長吹拉彈唱,，“過去唱樣板戲,、打快板、說相聲,，通過黑板報給各村宣傳政策,、發(fā)通知，選文化傳承點,，馬社火就是當(dāng)時的文化傳承點之一,。”馬社火需要馬匹演出,，都是從養(yǎng)馬的村戶家里組織,，“那時候馬都是富人養(yǎng)的，所以凡是能馱（東西）的都可以演,，各村都有,。”然而,，隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展變化,，移民搬遷、農(nóng)業(yè)機械化的普及,，尤其是農(nóng)村人口進城務(wù)工等因素影響,，驢和騾子漸漸不見了蹤影，更沒人填草喂料,，養(yǎng)馬農(nóng)耕,。

 演馬社火的馬匹越來越少，難以為繼,。

“后來沒馬了,，也就沒人再表演馬社火了?！睆牟筷犕艘酆?，趙世榮不忍民間文化藝術(shù)瀕臨失傳，想從自己家組織馬社火,。不僅養(yǎng)馬,，他還潛心研究馬社火。他精通秦腔,、樣板戲的戲曲編排,，經(jīng)常被請到各村講授排戲、組織馬社火,，對馬匹養(yǎng)殖,、社火馬兒們的造型擺布越來越精通。

“頭一年只買了幾匹馬,，連桿子都沒有,。第二年有馬沒馬車，有新想法也做不到,?！逼鸪?，參與者演一場給50元補貼，有的人演出結(jié)束就扔了服飾,，下一場也不來了,。趙世榮組織一場馬社火，沒有收益和好處,。他不僅要自己搭錢養(yǎng)馬,、組織表演，還要自己做頭飾和道具的維修,，為此每年要付出10多萬元,。

 趙世榮埋頭只做傳統(tǒng)文化傳承工作，從村里的非遺傳承人,，成長為自治區(qū)級非遺傳承人,，最終成為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)典型人物。

 文化傳承的背后是自信

 馬社火成為新和村最核心的吸引力,，為村子帶來了不錯的年收入,。每個節(jié)日都有表演，規(guī)模有大有小,，常年有學(xué)生,、游客們親身體驗：照著臉譜一絲不茍地化妝，穿上戲服,，跨上馬背,，行走在村道上。那一刻,，他們仿佛穿越到古代,，一個個成了紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛,、花臉的曹操,，還有那英姿煥發(fā)的趙子龍、巾幗不讓須眉的穆桂英,，英雄遠征的豪邁感油然而生,。從白天的表演到晚上的篝火晚會，文化自信,，讓他們愛上了神奇的馬社火,。

 想要將馬社火傳承好并發(fā)揚光大，還要走出村子,，走到其他景區(qū)尋找更大的市場,。

新和村360°旋轉(zhuǎn)相框。

 隆德縣文旅廣電局每年通過政府購買的形式,，購買30場次馬社火表演,，應(yīng)用到文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,。今年7月9日，在紅崖老巷子景區(qū),，隆德縣文化旅游廣電局舉辦了“清涼隆德行·相約老巷子”非遺巡演,、體驗活動。新和村村民現(xiàn)場裝扮并表演馬社火,，邀請游客參與騎馬表演,、體驗等,，使游客親身感受高臺馬社火的魅力,。此時，馬社火仿佛跨越時空界限,，實現(xiàn)今人與古人思想最深層的對話與交流,。

 每次游客表演馬社火，都是六盤山中的一道靚麗文化景觀：在綠水青山相交的大道上,，一支古裝隊伍如行軍般鏗鏘有力,，領(lǐng)頭人大旗一搖，鑼鼓震天響起,，議程官手揮羽毛扇,，念詞擲地有聲，配合默契,、整齊劃一,。身披彩衣、頭裹彩巾,、畫著臉譜的社火演員,，正騎著頭戴紅花的馬兒向房車營地緩緩走來。游客在參與馬社火表演時,，潛移默化地增強了文化的參與感,、獲得感和認同感。

 馬社火深度融入鄉(xiāng)村旅游,，豐富著新和村避暑旅游和年俗旅游的元素,，不僅解決了馬社火傳承經(jīng)費不足問題，增加了村里的經(jīng)濟收入,，還成為鄉(xiāng)村振興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和民間文化藝術(shù)傳承利用的成功案例,。

 知所從來，方明所去,。文化自有大美,，更需自信以持之。這群馬兒于趙世榮,、趙小龍父子而言,，已不僅僅是傳承馬社火的重要角色,，更是以夢為馬的同行者。

 好馬兒敢和養(yǎng)馬人頂撞,，敢向平庸叫板,，敢在泥潭里雀躍，敢在逆境里奮爭,，敢直面背上的重擔(dān),，敢從零起步演好非遺，也會在一輪新的月亮升起之時靜立仰望,。

 500多年前的風(fēng)早已止息,，新和村仍保留著演馬社火的習(xí)俗，愛馬的人和社火馬兒們的故事還在繼續(xù)……

 文旅融合中的馬社火

 看著父親年齡大了,，身體和精力漸漸力不從心,，從小耳濡目染、受到家庭氛圍熏陶的趙小龍接過了馬社火傳承的接力棒,。

 2014年,，新和村以弘揚傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游基地,，主要的表演項目就是馬社火,。趙小龍和父親養(yǎng)的16匹馬兒開始走進村里大型活動的舞臺。通過參加縣里的社火大賽,，得到縣領(lǐng)導(dǎo)的肯定,，“馬社火發(fā)揚傳承好，就能讓游客親身體驗,，以此作為一個旅游項目,，宣傳推廣社火文化?！甭〉驴h補貼了19匹馬的購買費,，又做了七輛馬車，解決了前期資金困難,。

馬社火演出需要的服裝和道具,。

 隆德縣財政每年預(yù)算安排200萬元專項資金，通過舉辦社火大賽,、培養(yǎng)傳承人,、鼓勵部分地區(qū)村民養(yǎng)馬等方式，加大對馬社火等民間文化藝術(shù)保護力度,。趙小龍就是培養(yǎng)的傳承人之一,。

 自從隆德確定了自治區(qū)馬社火傳承基地后，文化活動從剛開始的每年一次,，增加到30次,。白天有夏令營研學(xué),、景區(qū)體驗項目，晚上有馬社火表演,。有了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的專項資金,，趙小龍入不敷出的燃眉之急得到緩解。

 有了資金和設(shè)備的加持,，“人多得擠不過來,，周圍攝像機都架滿了?！?021年,，隆德縣被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（高臺馬社火）”。陳靳鄉(xiāng)新和村成為馬社火的傳承基地,。

 想從隆德縣名目繁多,、形式多樣的“國字號”社火中傳承發(fā)揚馬社火并非易事,。500多年前,，隆德人根據(jù)居住的地形、地理特點和條件,，借助畜力將兩種不同的民俗社火巧妙地結(jié)合到一起,，創(chuàng)造出了高臺馬社火。表演內(nèi)容為古裝折子戲,，扮演的皆為戲中主要人物,。如《三國演義》中的“關(guān)羽單刀赴會”“桃園三結(jié)義”等英雄故事，以及象征平安吉祥的“四大靈宮”“劉海撒金錢”等,。

 身為新和村黨支部書記的趙小龍,，把馬社火作為新和村鄉(xiāng)村旅游的招牌進行塑造，把馬社火當(dāng)作新和村鄉(xiāng)村旅游最大品牌進行經(jīng)營,。在隆德縣委,、縣政府的支持下，趙小龍綜合開發(fā)新和村的鄉(xiāng)村旅游,。民宿,、房車營地、水上樂園,、篝火大戲,、夏令營基地、農(nóng)家采摘,、暖鍋等旅游項目一個一個做了起來,，新和村鄉(xiāng)村旅游火了起來，成為六盤山地區(qū)有名的旅游村,。