“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”，出自《禮記·中庸》。這句話意指，他人用一分努力去做這件事，自己就用一百分努力去做；他人用十分努力去做這件事，自己就用一千分努力去做這件事。能按此法為人處世，即使天生愚鈍，即便此刻柔弱，今后也會(huì)變得強(qiáng)大。細(xì)品慢嘗，“己百己千”其實(shí)就是一個(gè)“勤”字。縱觀歷史長(zhǎng)河，凡能成大事者，皆為堅(jiān)定不移之“愚”者。人生在勤，勤則不匱。“己百己千”，既是一種價(jià)值追求，也是一種人生態(tài)度，更是一種境界情懷。

百尺竿頭立不難，一勤天下無(wú)難事。蘇軾所作《晁錯(cuò)論》中提到，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”孔子七十，尚且“讀《易》，韋編三絕”。董仲舒“三年不窺園”，專(zhuān)精一思、志不在他，終成大儒。漫閱史冊(cè)，燃糠自照、懸梁刺股、帶經(jīng)而鋤、囊螢映雪、溫舒編蒲……掩卷凝思，名垂青史、流芳百世的先賢大儒，無(wú)不是以勤為本、以干為基，朝乾夕惕、焚膏繼晷。

于斯如此，于官亦然。《官箴》規(guī)誡，“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”為官重在盡職，盡職根本在勤。勤于行則事治。古人常有如是觀：“辦理幕務(wù)，最要在勤……一日積一事，兩日便積兩事，積之愈多，理之愈難，勢(shì)不能不草率塞責(zé)。”“其居此官，即欲盡其職；其行此事，即欲盡其心。”“當(dāng)官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是為官者最基本的品格、素質(zhì)和要求。居之無(wú)倦，行之以忠，在其位、謀其政，盡其職、負(fù)其責(zé)，是為官之德、之法、之本。

明代薛瑄曾言，“亦有小廉曲謹(jǐn)，而不能有為，于事終無(wú)益。”觀古時(shí)為官之弊，“不肯任事”者、“貪圖享樂(lè)”者、“久拖不決”者……諸如此類(lèi)，貌似自己省力取巧、占得便宜，卻傷了百姓之心。孰是孰非，孰輕孰重，孰得孰失？一目了然。

焦裕祿、谷文昌、孔繁森、廖俊波……他們以身許黨報(bào)國(guó)，燃燒生命、鞠躬盡瘁，點(diǎn)燃復(fù)興之火，擎起興國(guó)之光，那種信仰、那種精神、那種力量賡續(xù)傳承。反觀少數(shù)干部，有的不為公家計(jì)，只為自己謀，抖機(jī)靈、應(yīng)時(shí)景，耍花招、走捷徑；有的以口號(hào)式、表態(tài)式、包裝式落實(shí)工作；有的當(dāng)“拖拉機(jī)”，算盤(pán)珠不撥不動(dòng)，玩得一手“騰挪躲避繞、庸懶散浮拖”的好牌，等等。干事?lián)拢歉刹康穆氊?zé)所在，也是價(jià)值所在。當(dāng)干部，就應(yīng)有干部的信仰、理想和自覺(jué)，勤于思考、勤于學(xué)習(xí)、勤于本職、勤于實(shí)踐、勤于創(chuàng)新，決不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。身處百年未有之大變局，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)展現(xiàn)“己百己千”的決然、奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，越是艱險(xiǎn)越向前，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程上勇當(dāng)先鋒，一級(jí)帶著一級(jí)干，知重負(fù)重、止于至善。堅(jiān)持以黨性立身做事，始終保持“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，事不避難、義不逃責(zé)，真抓實(shí)干、善作善成，滴水穿石、久久為功，干成一番大事業(yè)、闖出一片新天地，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗篇章。